سلام سلام

از همه خوانندگان عزیز خواهش میکنم قبل از قضاوت در مورد مطالب تا آخرش رو بخونند.
نظر هم فراموش نشه.

۱۳۹۰ مرداد ۷, جمعه

دموکراسی، سکولاریسم و اسلام سیاسی


پرسش و پاسخ در مراسم جهلم سحابی ها و صابر

کتابخانه مرکزی کنزینگتون و چلسی لندن، ۲۳ تیر ۱۳۹۰
گزارشِ جرس، ۳۱ تیر ۱۳۹۰
جــرس: محسن کدیور با بیان اینکه "ما قائلان به دموکراسی و سکولاریسم و اسلام سیاسی همزمان هستیم و قواعد بازی دموکراتیک را پذیرفته ایم و معتقدیم که می توان همزمان یک جامعه پلورال سکولار دموکرات داشت"، ابراز عقیده کرد "جنبش سبز یک جنبش ضد استبدادی است و دیکتاتوری را در هر لباسی محکوم می کند؛ بخصوص با استبداد دینی که سکه رایج ایران معاصر است، مخالف می باشد."
وی همچنین پیرامون سیستم قضایی موجود ایران، با بیان اینکه "هر شهروندی که مالیات می دهد، از حقوق مساوی برخوردار است و حق دخالت مساوی در تمامی امور و مقدرات کشور برخوردار است"، خاطرنشان کرد "یکی از اشتباهاتی که در جمهوری اسلامی اتفاق افتاد، اینهمانی فقه و حقوق بود. چرا که برداشتن مرز میان قوانین عرفی و شرعی - که در مشروطه مشخص شده بود- توسط جمهوری اسلامی و نه به نفع سیستم عرفی، بلکه تنها به نفع سیستم شرعی بود و “قانون مجازات اسلامی” نیز که بنظر من یکی از پسرفته ترین قانون نویسی ها در جهان معاصر است، این کار را به عهده گرفت و بسیاری از فقها در زمینه قضاوت اشتباه کرده اند که پنداشته اند قضاوت کردن صرفاً کار فقهاست."

دو دستگاه هامر در کیش به جای یک پرادو در تهران



۲ مرداد ۱۳۹۰ امیرهادی انواری 

کادیلاک - سی تی اس
کادیلاک - سی تی اس

اگر شما هم یک پراید دارید و دغدغه سرعت یا امنیت هم دارید، زیاد افسرده نباشید، چون در کنار یک شورلت کوروت هم که باشید، اینجا تهران است! در این بزرگراه های پر ترافیک تهران، سرعتتان تقریبا برابر است. احتمالا در سرعت ۴۰ کیلومتر در ساعت(نهایت سرعتی که می شود به صورت عقلانی در ترافیک های تهران رانندگی کرد) زیاد امنیت شما تهدید نمی شود. خیالتان هم راحت است که اگر وسط این شلوغی و گرما و صدا، یک پیکان کار مدل ۶۳ یا یک پیک موتوری هوس کرد، حرکات بتمن را در تهران شبیه سازی کند و سمت راست خودروی شما را مورد توجه قرار داد، خودروساز محترم داخلی به سرعت قطعات مورد نیاز شما را تامین میکند.

۱۳۹۰ مرداد ۶, پنجشنبه

راهي كه نماز جمعه تهران طي كرد از سيد محمود طالقاني تا كاظم صديقي




منبع: روزنامه اعتماد


از پنج مرداد 58 تا پنج مرداد 90 دانشگاه تهران امام جمعه‌هاي مختلفي را به خود ديده، از آيت‌الله سيد محمود طالقاني تا حجت‌الاسلام كاظم صديقي. حوادث و رويدادهايي كه در اين 31 سال در نماز جمعه تهران به وقوع پيوست حتي سمت و سوي سياسي كشور را دستخوش تحولات عميقي كرد به گونه‌يي كه تريبون نماز جمعه در مواقعي سمت و سوي آراي انتخاباتي مردم را متوجه شخص مورد اشاره خطيب جمعه البته به صورت غيرمستقيم كرده است. هر چند امام جمعه نبايد جهت‌گيري سياسي خاصي در بيان خطبه‌هاي خود داشته باشد ولي تنها اشارات خطيب جمعه كافي است كه افكار عمومي از اين سخنان نيت خواني كنند.

آيت‌الله سيد محمود طالقاني كه نخستين امام جمعه تهران محسوب مي‌شود در حالي عهده‌دار اين مسووليت شد كه پيش از انقلاب هم به همراه آيت‌الله طباطبايي در اين مسووليت ايفاي نقش مي‌كرد. اعظم طالقاني در ارتباط با مهم‌ترين مباحث مطرح شده از سوي پدر در نخستين نماز جمعه مي‌گويد: «به پدر اصرار مي‌كردم كه من هم با ايشان به دانشگاه تهران بيايم. يك‌بار كه با ماشين به سمت نماز جمعه مي‌رفتيم شور و اشتياق مردم به حدي بود كه روي ماشين مي‌ريختند و من به سختي مجبور شدم از ماشين پياده شود. مرحوم طالقاني در نماز جمعه همه را نقد مي‌كرد و اگر گروه و دسته‌يي حركت مثبتي انجام مي‌داد درصدد تقويت و تشويق آن برمي‌آمد. خصوصيت نماز جمعه در زمان ايشان اين بود كه يك‌سويه و يك بُعدي نبود. جمعيت حاضر در نماز جمعه تاييد روش و منش مرحوم طالقاني در نماز جمعه بود. ايشان در همان خطبه اول نماز، فلسفه و تاريخچه نماز جمعه را در تاريخ اسلام مطرح كردند و معتقد بودند حركت اوليه تاسيس اجتماع توحيدي و خدايي، اجتماع قسط و عدل الهي در دنياي آن روز با نماز جمعه شروع شد، اما بعد از درگذشت آيت‌الله طالقاني شخصيت‌هاي مختلفي در قامت امام جمعه تهران ظاهر شدند و تاكنون نيز برخي از آنها اين مسووليت را بر عهده دارند از جمله آيت‌الله خامنه‌‌اي و آيت‌الله هاشمي كه خطبه‌هاي اين دو شخصيت طراز اول كشور هميشه در كانون توجهات بوده است.

بلاتكليفي در پرداخت 3/3 هزار ميليارد تومان يارانه نقدي


منبع:روزنامه اعتماد
امير هادي انواري

در هفته سوم تير، وزير امور اقتصادي و دارايي از احتمال موكول شدن واريز مرحله ششم يارانه نقدي از ابتداي مرداد به هفته دوم اين ماه خبر داد. امروز كه در اواخر هفته اول مرداد هستيم، هنوز يارانه‌يي به حساب متقاضيان واريز نشده و آن احتمال به يقين بدل شده است. سيد شمس‌الدين حسيني در حاشيه جلسه هيات دولت درباره زمان واريز مرحله ششم يارانه نقدي به مهر گفته بود: به دليل تداخل فعاليت‌هاي بانكي و فشردگي بار فعاليت‌ها در آغاز ماه، احتمالا زمان ديگري را براي واريز يارانه‌ها در نظر بگيريم. حسيني در حالي اين اظهارات را داشته است كه مشخص نكرده چه اقدامي براي افزايش ظرفيت‌هاي سخت‌افزاري پرداخت يارانه‌ها كه اعم از همان سامانه شتاب و دستگاه‌هاي خودپرداز است انجام خواهد شد، چراكه در تعداد متقاضيان دريافت يارانه‌ها، اگر افزايشي رخ ندهد، قاعدتا كاهشي رخ نخواهد داد بنابراين اول يا پانزدهم ماه تفاوت چنداني نخواهد كرد. ذكر اين نكته نيز بجاست كه تعداد حقوق‌بگيريان از سيستم‌هاي شتاب اعلام رسمي نشده است، اما هرقدر باشد، به نظر نمي‌رسد قابل مقايسه با متقاضيان دريافت يارانه نقدي كه تقريبا به اندازه تمام خانوارهاي ايراني هستند، باشد. مبلغ يارانه نقدي هر نفر بدون تغيير نسبت به ماه‌هاي گذشته، 45 هزار و 500 تومان است. از اين مبلغ 40 هزار و 500 تومان مربوط به يارانه انرژي و پنج هزار تومان مربوط به يارانه نان است. براساس جديدترين آمارهاي به ثبت رسيده در سايت مركز آمار ايران، متقاضيان دريافت يارانه نقدي به بيش از 74 ميليون نفر رسيده است. در همين حال، براساس اطلاعاتي كه در سامانه وزارت رفاه و تامين اجتماعي به ثبت رسيده، حدود 5/72 ميليون نفر يارانه نقدي مي‌گيرند. اين به آن معناست كه ارزش يارانه‌هاي نقدي كه بايد به حساب مردم ريخته مي‌شد، چيزي برابر سه هزار و 298 ميليارد و 750 ميليون تومان است. با توجه به اينكه همواره طي دوره‌هاي پرداخت يارانه نقدي به مردم، در زمان واريز به حساب‌ها، سامانه شتاب بانك‌ها از كار مي‌افتند، به نظر نمي‌رسد، بين اول يا 15 مرداد تفاوت زيادي وجود داشته باشد، چراكه همان متقاضيان، در هفته دوم مرداد به جاي هفته اول مرداد به دستگاه‌هاي خودپرداز مراجعه خواهند كرد. از سوي ديگر، با توجه به بزرگي ارزش كل يارانه‌هايي كه دولت بايد طبق معمول به حساب مردم در ابتداي ماه واريز مي‌كرد، گمانه‌زني‌هايي در رابطه با دلايل آن به گوش مي‌رسد. از سوي ديگر، حذف يارانه شير در هفته‌هاي گذشته نيز موجب شد تا قيمت اين فرآورده لبني در بازار افزايش يابد. مسوولان اين افزايش بها را به پرداخت بعدي يارانه‌هاي نقدي ارجاع دادند و بعضا شنيده شد، تصميم گرفته شده است، مبلغي نيز به عنوان يارانه نقدي شير به مردم پرداخت شود.

۱۳۹۰ مرداد ۵, چهارشنبه

رییس جمهور:با اجرای طرح یارانه‌ها و پرداخت نقدی کسی محتاج نان شب نیست!!

 سردبیر سایت شفاف نیوز در یادداشتی می نویسد: دو، سه شب پیش، جلوی خانه‌امان با یکی از دوستان مسجدی گپ می‌زدیم و می‌خندیدم که پیرمردی فرتوت و کمرخمیده آرام آرام به سمت ما آمد. باتوجه به لباس‌های مندرس و رنگ چهره‌اش که به چیزی بین سیاهی و زردی متمایل شده بود احتمال دادم معتادی است مثل دیگر معتادان و کارتن خواب‌ها که برای تامین هزینه مواد مخدرش می‌خواهد با اصرار و خواهش و تمنا پولی دستی بگیرد. اما نه این پیرمرد معتاد بود و نه چنین خواسته‌ای داشت.
پیر مرد کم کم به ما نزدیک شد و گفت: آقا من دو، سه شبه از بیمارستان مرخص شده‌ام و حالا گرسنه‌ام. باز برای اینکه شکم بر طرف شود پرسیدم خوراکی می‌خواهی؟ طوری پرسیدم که یعنی از پول خبری نیست‌ها. گفت: بله. رفتم داخل منزل و مقداری میوه و شیرینی برایش آوردم پایین دادم دست پیرمردم وگفتم بفرما میوه‌ها رو بشور و همین جا داخل حیاط بخور. پیرمرد کمی به میوه‌ها و من نگاه کرد و گفت: اگر می‌شود این‌ها را ببرم خانه با زن و بچه هام بخورم. پیرمرد رفت و باز حرفی از پول به میان نیاورد.
پیرمرد رفت و ما دیگر نخندیدم!
***
امروز در خبر‌ها خواندم: رئیس جمهور کشورمان با بیان اینکه وجود فقر در کشور عیب است فرموده‌اند: خوشبختانه با اجرای طرح یارانه‌ها و پرداخت نقدی کسی محتاج نان شب نیست.
***
پرینت این خبر را امشب باید برای آن دوست مسجدی‌ام که از طرفدارهای آقای احمدی‌نژاد هم است ببرم. فکر نمی‌کنم ماجرای دو سه شب پیش را از یاد برده باشد

كندوكاو در شرح احوال و آراي سروش به زبان خودش


گفتگو با عبدالكريم سروش 



عبدالكريم حاج فرج دباغ كه بعدا به عبدالكريم سروش تغيير يافت، نام شناسنامه اي مردي است كه تاريخ معاصر ايران، بدون اسم او نوشته نخواهد شد. او اينك شش دهه پرتلاطم را پشت سر گذاشته و منزل به منزل، راه سپرده و همچنان در راه است؛ بنابراين هيچگاه نمي توان از تفكري مشخص و ثابت سخن گفت كه نام سروش بر آن حك شده باشد. سروش چندي پيش در گفتگويي خواندني با يك نشريه دانشجويي، شخصا به واكاوي بيوگرافي و كندوكاو آراي خود پرداخت. مي خوانيد:

۱۳۹۰ مرداد ۴, سه‌شنبه

وبلاگ‌نویسی یک آیت‌الله


پنجشنبه ۳۰ تیر ۹۰ علی شکوهی

در چند روز اخیر مطلع شدم که آیت‌الله موسوی خوئینی از مبارزان سالهای قبل از انقلاب و دادستان کل دوران حضرت امام و از سرشناس‌ترین روحانیون مبارز تهران، بعد از سالها سکوت و کناره‌گیری از کار رسانه‌ای و مطبوعاتی، اینک یک وبلاگ شخصی راه انداخته است و به سئوالات مردم جواب می‌دهد. راستش برای من سکوت ایشان در مقابل اتهامات گوناگون و تکراری و مداوم برخی از مخالفان، محل تامل بود و دلم می‌خواست یک فرصتی فراهم می‌شد تا بتوانم به صورت مفصل با ایشان به گفتگو بنشینم و پاسخ وی به این همه اتهامات را بشنوم اما مجال این کار فراهم نشد.

دعا برای آزادی!!

اَلّلهمُّ فُکُّ کُلَّ اَسیر

هفت روز پیش بود که خبر دستگیری دکتر مهدی خز علی  در فضای مجازی پیچید و ظاهرا از همان روز این یار در بند اقدام به اعتصاب غذا نموده اند از صحت خبرها در مورد وضعیت سلامتی ایشان خبری در دست ندارم ولی برای سلامتی و آزادی هر چه سریع ترشان دعا میکنم امیدوارم با توجه به آشنایی مراجع قم با ایشان از طرف این قشر هم اقدامی شایسته در جهت آزادی شان صورت پذیرد.

۱۳۹۰ مرداد ۳, دوشنبه

چرا نظام های دیکتاتوری از علوم انسانی می ترسند؟

مصطفی ملکیان که در آیین گشایش مؤسسه مطالعات علوم انسانی «رخداد تازه» سخن می‌گفت، با اشاره به پنج مسأله بزرگ درباره‌ی علوم انسانی، گفت: ایدئولوژی‌ها میان انسان‌ها تفرقه می‌اندازند و ما برای هم‌گرایی میان انسان‌ها به علوم انسانی نیاز داریم.
به گزارش ایسنا،  ملکیان درباره‌ی ضرورت‌های علوم انسانی عنوان کرد: درباره‌ی علوم انسانی پنج مسأله‌ی بزرگ و خطیر و در عین حال مشکل و پیچیده قابل طرح است. این‌که آیا علوم انسانی واقعا علم هستند یا به ظاهر علم هستند؟ آیا از ویژگی‌های علم بی‌بهره هستند و تنها می‌نمایند علم هستند؟ در حدود ۱۵۰ سال اخیر درباره‌ی این موضوع حرف‌های زیادی در‌گرفته است. موضوع دوم این است که آیا علم انسانی امکان‌پذیر است یا نه؟ اگر فرض کنیم علم انسانی بتواند در عالم تصور، علم باشد،‌ آیا این علم در مقام تحقق هم می‌تواند پدید بیاید؟ نکته‌ی سوم این است که فرض می‌کنیم علوم انسانی در عالم واقع قابل تحقق باشد؛ چه چیزی علوم انسانی را از غیر علوم انسانی متمایز می‌کند؟

۱۳۹۰ مرداد ۱, شنبه

هند جای خالی ایران را با عراق و عربستان پر می کند







 دیپلماسی ایرانی: زمانی که موضوع بدهی های نفتی هند به ایران برای نخستین بار در اردیبهشت ماه به طور علنی مطرح شد، برخی پیش بینی کردند که هند نیز می تواند به نیکاراگوئه دیگری تبدیل شود که پس از 3 دهه به جای بدهی های نفتی خود به جمهوری اسلامی، پشم پیشنهاد می دهد. اما مقامات نفتی ایران معتقد بودند که با وجود فشار تحریم های بانکی، تهران و دهلی نو می توانند در مورد تعریف مکانیسمی برای پرداخت پول نفت به توافق برسند. مکانیسمی که بسیاری از کارشناسان غربی از جمله مقامات مقامات خزانه داری آمریکا دستیابی به آن را بسیار دشوار و نامحتمل توصیف کرده بودند.

صدا و سیمای خصوصی، نیاز فوری کشور

منبع:وب سایت شخصی علی شکوهی
در جلسه دیروز مجلس (۲۹ تیرماه ۹۰) یک فوریت طرحی به تصویب رسید که از سوی ۳۵ تن از نمایندگان ارائه شد و به نحوه مدیریت و نظارت بر عملکرد صدا و سیمای جمهوری اسلامی مربوط است. این طرح مطابق با اصل ۱۷۵ قانون اساسی ارائه شد که می‌گوید: « در صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران، آزادی بیان و نشر افکار با رعایت موازین اسلامی و مصالح کشور باید تأمین گردد. نصب و عزل رییس سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران با مقام رهبری است و شورایی مرکب از نمایندگان رییس جمهور و رییس قوه قضاییه و مجلس شورای اسلامی (هر کدام دو نفر) نظارت بر این سازمان خواهند داشت. خط مشی و ترتیب اداره سازمان و نظارت بر آن را قانون معین می‌کند».

دموكراسي و رسوايي شنود در انگلستان


منبع: وب سایت شخصی دکتر زیبا کلام
ماجراي شنود غيرقانوني مكالمات تلفني در انگلستان از جهات مختلف قابل بررسي است. اول، نفس صورت مساله است. اينكه اصل موضوع چيست؟ چون برخي رسانه‌ها در ايران سروصداي زيادي به راه انداخته‌اند تا به‌ زعم خودشان از انگليسي‌ها انتقام بگيرند. برخي مطبوعات تيترهايي زده‌اند نظير اينكه «دولت انگلستان در آستانه سقوط قرار گرفت»؛ «پيش‌بيني مي‌شود دولت انگلستان استعفاء دهد»؛ «رسوايي جاسوسي مكالمات تلفني و سقوط قريب‌الوقوع دولت انگلستان» و اما صورت‌مساله به اين صورت است كه برخي از مطبوعات در انگلستان تخصص‌شان و «هنر»شان در پي بردن به زواياي پنهان چهره‌ها و شخصيت‌هاي معروف در جامعه است. اين شخصيت‌ها لزوما سياستمدار نيستند يا درست‌تر گفته باشيم، سياستمداران هم جزو آنان هستند. هنرمندان سينما، چهره‌هاي تلويزيوني، فوتباليست‌ها، قهرمانان، هنرپيشه‌ها، اعضاي خاندان سلطنتي و اين تيپ افراد.

۱۳۹۰ تیر ۳۱, جمعه

تولد یک ماهگی!!

یک ماه پیش دقیقا در چنین روزی این وب لاگ متولد شد!!
در طول یک ماهی که گذشت720بازدید داشتیم
اما فقط10نظر!!
در نگاه به آینده مصمم هستیم راهی رو که در آن پا گذاشتیم مصمم تر و بانشاط تر بپیماییم.
امیدوارم همه ایرانیان عزیز رو در صبح آزادی ملاقات کنم.
یک ایرانی!!

چگونه "مجلس شورای ملی" برخلاف قانون اساسی به "مجلس شورای اسلامی" تغییر نام یافت!؟

منبع: وب سایت دکتر اعلمی


بعد از انقلاب برای مدت زیادی استفاده از کراوات، پیراهن استین کوتاه و حتی لباس و کت و شلوار مناسب و اتو کشیده برای انقلابیون ضد ارزش و جزئی از مظاهر طاغوتی محسوب می شد، اما در عوض بستن آخرین دگمه پیراهن تا زیر چانه، گذاشتن ریش انبوه و استفاده از پیراهن آستین بلند و قرار دادن آن روی شلوار نوعی ارزش به شمار می امد.

به عبارت دیگر بیش از انکه راه کارهای مناسبی برای فرهنگ سازی و اصلاح سیرت ها و ذائقه های متناسب با خاستگاه انقلاب و آرمان های ارزشمند ان ارائه شود، تنها به تغییر صورت ها و ظواهری پرداخته می شد که اساسا هیچ ارتباطی با آموزه های دینی و آرمان های راستین انقلاب نداشت!

۱۳۹۰ تیر ۲۹, چهارشنبه

برخورد اندیشه‌ها / آیا آمریکا دشمن است؟

اشاره: در سالهای فعالیت در هفته‌نامه کیهان هوایی، قالبی را برای طرح نظرات مخالف یا متفاوت برگزیده بودیم که عنوان «برخورد اندیشه‌ها» را داشت و در نوع خود، یک ابتکار محسوب می‌شد. برآنم تا به اندازه فرصت خویش، این شیوه را در «نقد زمانه» هم مورد توجه قرار دهم. در این قالب، خوانندگان گرامی ابتدا با نوشته اصلی منتقدانه خوانندگان روبه‌رو هستند و سپس پاسخ بنده را ملاحظه خواهند کرد. طبعا در فضای اینترنت این امکان فراهم است که نظرات خوانندگان دیگر هم در کنار این دو دیدگاه، منتشر شود. امیدوارم که این قالب، بستری برای برخورد اندیشه در زمینه‌های مختلف باشد که به قول معصوم: اضرب بعض الرای بالرای یولد الصواب، آرای مختلف را به یکدیگر بزنید تا اندیشه درست زاده شود.

آیت‌الله امجد به هدف زد!

منبع وب سایت علی شکوهیجمعه ۲۷ خرداد ۹۰
دیروز نامه سرگشاده آیت‌الله امجد را می‌خواندم. در آن نامه یک عبارت خیلی جلب توجه‌ام را کرد. ایشان نوشت: «امروز بی‌قانونی و اعمال خودسرانه و هتک حیثیت مردم بیداد می‌کند و آن قدر رواج یافته که دیگر تعجب و تأسف مسئولان را بر نمی‌انگیزد».
اول انقلاب در سال ۵۸ وقتی بنی‌صدر در حاشیه جلسات مجلس خبرگان، معترضانه مدعی شد که برخی از بازداشت‌شدگان در زندان شکنجه شده‌اند، همگان تعجب کرده و حساس شدند و حضرت امام بلافاصله هیئتی را متشکل از شهید محمد منتظری و شهید حسن شاهچراغی تشکیل داد تا این ادعا را بررسی کنند. آنها هم بعد از بررسی گزارش دادند که شکنجه، روال حاکم بر زندانهای ایران نیست اما متاسفانه در مورد یکی دو تن از اعضای گروه تروریستی فرقان اعمال شد.

ضرب و شتم مهدی خزعلی در زمان بازداشت/ مهدی خزعلی : اعتصاب غذا می‌کنم و جنازه ام را بر دوشتان می‌گذارم

 
یکی از دوستان نزدیک مهدی خزعلی وبلاگ نویس منتقد و فرزند آیت الله خزعلی که چند روز پیش بازداشت شد شرحی از آنچه در زمان بازداشت بر خزعلی گذشت و روز بعد از بازداشت او ارائه می دهد.
به گزارش کلمه، این فرد اعلام کرد که دکتر چند روز پیش با وی تماس گرفته و پیام داده که بازجویش تلفنی او را به وزارت اطلاعات احضار کرده تا وسایلی که دو سال پیش از منزلش برده بودند را تحویل بگیرد. این فرد به درخواست خزعلی برای همراهی با او اشاره می کند که اگر اتفاقی برایش افتاد شاهدی داشته باشد.

۱۳۹۰ تیر ۲۸, سه‌شنبه

دورخیز روسیه و چین برای قبضۀ منابع جدید نفت و گاز ایران


دورخیز روسیه و چین برای قبضۀ منابع جدید نفت و گاز ایرانجــرس: به گزارش تارنمای «کار‌شناسان ایران سبز» در پی اکتشافات اخیر منابع نفت و گاز ایران در حوزه‌های نفتی ایلام، مسجد سلیمان و بوکان شرقی نشان می‌دهدو اعلام و تایید افزایش ذخایر و منابع نفت و گاز کشور، قراردادهای اخیر جمهوری اسلامی با کنسرسیوم چینی و روسی در شرف بستن قراردادهایی هستند، که عملا ۸۰ درصد از کل اقتصاد ایران را در قبضه آنها خواهند برد و پس از دوران استعماری بریتانیا که ۸۳ درصد از اقتصاد هند را به خود محدود کرده بود، ایران نخستین کشوری است که رسما اقتصاد خود را تسلیم دولت های خارجی می‌سازد.

تأملی بر طرح امنیت اخلاقی

بامداد راد:
گشت ارشاد و سایر گشت‌های نیروی انتظامی؛ از قبیل گشت‌هایی که نسبت‌تان را با هم‌راه‌تان می‌پرسند، تصویری‌ست که در تهران ِ این روزها بیش از هر تصویر دیگر دیده‌می‌شود. این‌بار،طرح «امنیت اخلاقی» را تشدید کرده‌اند؛ با موتور میان ماشین‌ها می‌گردند و زنان سوار بر ماشین را در صورت «بدحجابی» یا «بی‌حجابی» مورد مؤاخذه و توبیخ قرار می‌دهند، طیّ چند «عملیات ضربتی» به پاساژها و مراکز خرید هجوم می‌برند و «مانکن‌ها» و «بدحجاب»ها را جمع‌آوری می‌کنند و برخوردها را هم به طور کلّی زننده‌تر کرده‌اند.
نظریه‌پردازان حاکم با وجود برگزاری طرح‌های این چنینی در سال‌های گذشته و عدم مشاهده‌ی نتیجه‌ی مطلوب، بنا را بر تشدید این طرح گذارده و ساده‌لوحانه می‌پندارند با این روش‌ها خواهندتوانست وضعیت پوشش مردم را به آن شکلی که خود مایل‌اند دربیاورند و مطابق معمول روش این است که از هر راهی،حتّا پای‌مال‌کردن کرامت انسان، می‌توان به هدف رسید، توجّه کنید امام‌جمعه‌ی مشهد چه گفته: «دختری که روسری‌اش عقب می‌رودازهردرنده وگزنده‌ای خطرناک‌تراست». امّا اصلن دلیل اجرای چنین طرح‌هایی چی‌ست؟
دلیلی که قرآن برای حجاب ذکر کرده و آن را در آیه‌ی ۵۹ سوره‌ی احزاب چنین اعلام کرده این است: «تا شناخته شوند، ولی مورد اذیّت واقع نشوند». جالب این‌جاست قرآن در فضای جاهلی بیش از ۱۴ قرن پیش شبه جزیره‌ی عربستان چنین امری را مطرح می‌کند، در سرزمینی که اکنون و پس از گذشت بیش از ۱۴ قرن از نزول چنین آیه‌ای، زنانش تازه در حال مبارزه برای احقاق اندکی از حقوق اجتماعی‌شان از قبیل حقّ راننده‌گی هستند.
قرآن ابتدا از شناخته‌شدن سخن به میان می‌آورد و در ادامه سخن از مورد اذّیت واقع‌نشدن می‌گوید، به این معنا که زنان در جامعه حضور داشته‌باشند و «شناخته شوند»، ولی اذیّت نشوند. تأکید قرآن بر حضور فعّال زنان در اجتماع، نفی برداشت‌های متحجّری‌ست که امروزه از اسلام انجام می‌شود؛ قرآن نمی‌گوید زنان اساسا در خانه بمانند تا مورد اذیّت واقع نشوند، می‌گوید شناخته‌شدن و مورد اذیّت واقع‌نشدن توأمان باشد.
قرآن برای آن‌که چنین حضوری برای زن در امنیت باشد در آیات ۳۰ و ۳۱ سوره‌ی نور ابتدا به مردان و سپس زنان دستور می‌دهد «چشمان و دامان‌شان را از گناه نگاه دارند»، و در ادامه طرح می‌کند پوشش چه‌گونه باشد تا اجرای این دستور آسان‌تر گردد و دستورات دیگری می‌دهد، دستوراتی که همه‌گی برای حفظ کیان خانواده‌اند و برای این‌که به بیان قرآن «زینت»هایی که در وجود زنان هست، اختصاصن متعلّق به خودشان و خانواده‌ی‌شان باشد تا ابتدایی‌ترین و نخستین جنبه‌ی وابسته‌گی زن و مرد به یک‌دیگر، منحصر به نهادی به نام خانواده باشد تا مبادا با فروپاشی نهاد خانواده، بنیان جامعه از هم بپاشد.۱امّا قرآن هیچ‌جا نگفته برای این‌که زنان از مورد اذیّت واقع‌شدن مصون نگه‌داشته‌شوند،به شکلی دیگر اذیّت شوند، مثلن با مشاهده‌ی نیروهای کلاه‌کج نیروی انتظامی که باید حافظ جان و مال مردم باشند، به هراسند یا بازداشت شوند یا مورد توهین و تحقیر واقع شوند.
هیچ‌جای قرآن نیامده که باید زنان را نسبت به اجرای این حکم مجبور کرد، قرآن خود صراحتن انسان را در گزینش روش زنده‌گی‌اش مختار می‌گذارد؛ «در دین هیچ اجباری نیست، [زیرا] راه از بی‌راه مشخّص شده‌است» [بقره، ۲۵۵]. اگر زن یا مردی می‌خواهد دستورات دین را اجرا نکند، چه اجباری بر اوست؟ قرآن علاوه بر یک دست‌گاه فلسفی برای تبیین جهان، احکامی هم برای زیست به‌تر در این جهان ارائه می‌کند، قرآن انسان را موجودی «عاقل» و «مختار» تصویر می‌کند، موجودی که برای زیست به‌تر، تنها نیاز به تمییز ِ درستِ راه از بی‌راه دارد.
کاش همه روزی را ببینیم که هرکس آزاد باشد لباسی که مایل است بر تن کند، هرگونه هم که می‌خواهد خود را بیاراید ولی بداند در هر هنگام چه آرایشی و چه پوششی به‌تراست، نه این‌که مجبور شود به‌گونه‌ای که مایل نیست لباس بپوشد و آرایش کند. آن وقت دیگر مُد همه‌چیز نمی‌شد و این‌قدر لوازم آرایش مصرف نمی‌شد که در سطح جهان رکورددار شویم. چنین جامعه‌ای حقیقتن اسلامی می‌بود، جامعه‌ای که آزاد است و خِرَدورز.
۱ برای فروپاشی جامعه، عوامل زیادی لازم است که یکی از آن‌ها همین است. بررسی تمام‌شان که اتّفاقن عمدتن در قرآن طرح و بررسی شده‌اند، نیاز به مقالی جداگانه و بسیار مبسوط‌تر از این دارد.

شکست پروژه ایجاد «جریان انشعابی» در اصلاح طلبان / کواکبیان هم گفت: فقط انتخابات آزاد

در حالی که برخی رسانه‌های اقتدارگرا در روزهای اخیر تلاش می‌کردند یک «جریان انشعابی» در اصلاح طلبان به وجود بیاورند که تحت هر شرایطی در انتخابات شرکت کند و برخی گفته‌های مصطفی کواکبیان نماینده فعلی سمنان را نشانه تمایل او برای تشکیل چنین جریانی دانسته بودند، این نماینده اصلاح طلب نیز آب پاکی را روی دست اقتدارگرایان ریخت و در مصاحبه‌ای تصریح کرد که حزب متبوع او تنها در یک انتخابات آزاد شرکت خواهد کرد.
دبیرکل حزب مردمسالاری با تاکید بر اینکه این حزب «در انتخاباتی شرکت می‌کند که الزامات آزاد بودن آن رعایت شود» به ایلنا گفت: «الزامات یک انتخابات آزاد، عملکرد تمام دستگاه‌های نظارتی، انتظامی، اجرایی و… براساس قانون است و این شرایط، حداقل‌های لازم برای برگزاری یک انتخابات آزاد است. در صورتی که این الزامات رعایت شود، ما لیست نامزدهای مورد حمایت خود را اعلام خواهیم کرد.»
وی با اشاره به اینکه اصلاح طلبان دلسوز نظام هستند، افزود: «الگوی برگزاری انتخابات آتی نباید مشابه الگوی مجلس هفتم یا مجلس چهارم باشد و ما باید این اطمینان را داشته باشیم که کاندیداها تنها به دلیل تعلق به یک جناح وسلیقه ای رد صلاحیت نمی‌شوند و اگر خواهان حضور اصلاح طلب‌ها در انتخابات هستند باید این مسایل را مد نظر داشته باشند.»
کواکبیان همچنین خطاب به جریان حاکم که به نظر می‌رسد به دنبال ایجاد یک رقابت کنترل‌شده بین دو جریان اصولگرای حامی و منتقد دولت هستند، گفت:‌ «ملاک یک انتخابات مناسب، آزاد و رقابتی بودن آن به معنای واقعی است و انتخاباتی که در آن طرفداران و منتقدان دولت با هم رقابت کنند هم نمی‌تواند یک انتخابات آزاد و رقابتی تلقی شود.»
نماینده سمنان تصریح کرد: «در حال حاضر باید اعتماد همان چهارده میلیون نفری که در انتخابات سال هشتاد و هشت، به آقای احمدی نژاد رای ندادند را ترمیم کنیم و آنها را به حضور پرشور در انتخابات تشویق کنیم.»

۱۳۹۰ تیر ۲۴, جمعه

نیمه شعبان

میلاد با سعادت صاحب العصر و الزمان حضرت مهدی(عج) رو به همه مسلمین تبریک عرض میکنم امیدوارم عید به همه خوش بگذرد
 


۱۳۹۰ تیر ۲۳, پنجشنبه

تاملی در سخنان اخیر رییس جمهور

منبع:وب سایت کلمه
رئیس دولت مستقر در روزهای اخیر جبهه‌گیری‌اش را در قبال تلاشگران برای حذف جریان حامی او روشن کرد. او هم برای قوه قضاییه خط قرمز تعیین کرد تا کابینه‌اش را مصون نگه دارد، هم به فضاسازی علیه مجلس پرداخت تا امضاکنندگان جرئت نکنند سؤال از وی را به صحن علنی برسانند و هم سپاه را به قاچاق متهم کرد و مسئولان سپاه را که خود را در خط مقدم مبارزه با «جریان انحرافی» می‌دانند، «برادران قاچاقچی» نامید. اما علاوه بر اینها، احمدی‌نژاد به رهبری هم طعنه‌ای آشکار زد تا نشان دهد که مخالفت‌های اخیر آیت‌الله خامنه‌ای با له کردن دوستان سابق و حتی هشدارهای وی به سپاه درباره احتیاط در افشای «جریان انحرافی» را جدی نمی‌گیرد.
موضوع این طعنه به رهبری البته سیاسی نبود؛ همانطور که اتهام او به سپاه هم سیاسی نبود. صورت ماجرا، واگذاری قطعه زمین‌های هزار متری از بیابان‌های کشور به مردم بود تا در آنها خانه و ویلا و باغ بسازند؛ چیزی در نهایت از جنس بسیاری از سخنانی که وی در این شش سال گفته و بسیاری از آنها پس از چندی فراموش شده، یا اینکه میلیاردها تومان از سرمایه‌ی کشور خرج شده تا مشخص شود که قابل اجرا نیستند. این بار اما داستان کمی فرق می‌کرد.

آقای احمدی نژاد

آقای احمدی نژاد؛ آیا فقط اهانت به رئیس جمهور جرم است؟!

بسم الله الرحمن الرحیم
« در کارهايتان طوري نباشيد که وقتي عرضه شد بر امام زمان سلام الله عليه، آزرده شود و پيش ملائکة الله قدري سرافکنده شود، که اينها (دوستان من) برخلاف مقاصد خدا عمل مي کنند.»            امام خميني(ره)

جناب آقای احمدی نژاد ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران

باسلام، اظهارات حضرتعالی مبنی بر اینکه «اهانت به رییس جمهور جرم محرزاست» و سخنان هواداران آن جناب که «اهانت به رییس جمهور، اهانت به مقدسات است!» و حمایت بزرگان از آن جناب، در روزهای اخیر این نگرانی را در بین اصحاب سیاست دامن زده است، که نکند احمدی نژاد نیز در پشت " خط قرمز"  برای خود سنگری مستحکم تدارک بیند، و دیگر از نصیحت ناصحان و نقد نقادان محروم شود.
خطوط قرمز در کشور ما زیاد است، اما بسیار خطرناک است اگر رییس قوه مجریه که سکاندار اداره اجرایی کشور است، نیز در محدوده خطوط قرمز قرار گیرد. و نتوان عملکرد او را به راحتی، آزادانه و بدون ترس و واهمه به نقد نشست.

برآنم تا به عنوان ابلاغ رسالت، و برای زدودن خطوط قرمز از حریم ریاست قوه مجریه، بی پرده و شفاف با شما سخن بگویم، آنگونه که امام متقیان و سمبل عدالت خواهان علی علیه السلام می فرمود تا رعیت با حاکمان بدون لکنت زبان و با قدرت سخن بگوید. امیدوارم این مختصر را به عنوان نصح و خیرخواهی پذیرا باشید.

ایران امروز، باید بازرگان را بشناسد


گفت و گو با
مهندس محمد توسلی
ماه نامه نسیم آزادی، شماره 12،
دیماه 1389
 اینکه امام خمینی در روزهای اول ورود به ایران مهندس بازرگان را مأمور تشکیل دولت موقت و در نتیجه انتقال نظام شاهنشاهی به نظام جمهوری اسلامی می کند، نشان می دهد که او گزینه ای مناسب برای قبول این مسئولیت خطیر در حساس ترین روزهای انقلاب بوده. با این وجود سئوالی که در اذهان عمومی بی پاسخ مانده، این است که با وجود تاکید بنیانگذار انقلاب به  توانایی و درایت وی، چرا شرایط طوری رقم خورد که او در طول 9 ماه چهاربار استعفا کند و در نهایت کناره گیری کند؟ محمد توسلی که با انتخاب مهندس بازرگان به عنوان اولین شهردار تهران در جمهوری اسلامی برگزیده شده بود، دراین گفت و گو به تشریح شرایطی پرداخت که در نهایت فرصت اداره دولت را از بازرگان گرفت
.
.
.

آقایان سپاهی! چرا نظر صریح امام را تحریف می‌کنید؟



علی شکوهی
متاسفانه باز هم آقایان سپاهی در جایگاهی فراتر از مسئولیت و وظیفه خود وارد عرصه سیاست شدند و برای دیگران خط و نشان کشیدند و به جای سیاسیون و برای چهره‌های شاخص سیاسی و یک جریان بزرگ درون جبهه انقلاب، طرح عملیاتی و نقشه راه ترسیم کردند. این وضعیت متاسفانه آنقدر ساختاری و عمومی شده است که امروز اگر از دوران امام و نظرات ایشان در زمینه عدم دخالت سپاه و بسیج در امور سیاسی سخن بگوییم، گویی داریم مرتکب کبیره می‌شویم و این ما هستیم که باید خودمان را اصلاح کنیم.
من به سخنان سردار جعفری کاری ندارم که از سوی خیلی از افراد به ایشان جواب داده شد بلکه به سراغ سخنان سردار همدانی می‌روم که در مصاحبه با روزنامه تهران‌امروز در باره علت ورود سپاه به سیاست سخن گفته است.

۱۳۹۰ تیر ۲۲, چهارشنبه

انتخابات پیش‌رو و مشارکت انتخاباتی

منبع:هفته نامه شهروند 18-4-1390
تا شروع روزهای احتمالا داغ و شاید ولرم و حتی سرد انتخابات مجلس، بیش از شش ماه نمانده است، بنابراین بحث و گفتگو درباره‌ی شرکت یا عدم شرکت گروها‌ی سیاسی بیش از گذشته مطرح می‌شود. به ویژه آن که این انتخابات اولین آزمونی است که پس از انتخابات سال 1388 برگزار می‌گردد و از آن جا که در این دو سال مطالعات معتبری درباره‌ی ذهنیت مردم و افکار عمومی صورت نگرفته و چه بسا امکان انجام چنین مطالعاتی هم وجود نداشته است، از این رو نگاه همه‌ی نیروها نسبت به میزان مشارکت و جهت‌گیری مردم در رأی دادن، با حدس و گمان و تردید همراه است. هرچند انتخابات مجلس از بسیاری جهات با انتخابات ریاست‌جمهوری تفاوت دارد، ولی این انتخابات از چند جهت اهمیت خاص خود را دارد. اول این که آزمونی میدانی برای شناخت رفتار و واکنش مردم درباره‌ی کلیت انتخابات، پس از سال 88 است. به ویژه آن‌که این بار نقش و سهم رسانه‌های فرامرزی، چون ماهواره و اینترنت نیز در شکل‌دهی افکار عمومی و رفتار مردم بسیار بیش از گذشته خواهد بود
.
.
.

ناكارآمدي اصولگرايان بعد از 6 سال آشكار شد

جهانگيري از ضرورت گفت‌وگوي اصلاح‌طلبان با مقامات خبر مي‌دهد

منبع:روزنامه اعتماد

عليرضا خامسيان-حميد طهماسبي پور:
وقتي به اسحاق جهانگيري مي‌گوييم زيادي به شرايط كشور خوشبين است، مي‌گويد «نشانه‌هايي مي‌بيند كه فضاي سياسي در حال باز شدن است. همين كه مطبوعات رفع توقيف مي‌شوند نشان از باز شدن فضا دارد.» دوباره مي‌پرسيم از كجا معلوم مقطعي نباشد و بعد از انتخابات مجلس محدوديت‌ها بيشتر نشود. با قاطعيت تحليل ما را رد مي‌كند و مي‌گويد مگر شرايطي مانند انتخابات 88 پيش بيايد كه فضا بسته شود. وزير صنايع و معادن دولت اصلاحات در گفت‌وگوي تفصيلي با «اعتماد» از گفت‌وگوهاي مابين اصلاح‌طلبان و مقامات كشور طي ماه‌هاي آينده خبر مي‌دهد كه نسبت به نتيجه‌بخش بودن اينگونه گفت‌وگوها خوشبين است. جهانگيري كه به‌شدت از سياست‌هاي سياسي و اقتصادي دولت انتقاد دارد بر اين اعتقاد است كه براي عبور از وضعيت فعلي كشور نيازمند دولت مقتدري هستيم؛ دولتي قوي که قادر باشد کشور را اداره کند. بخش اول گفت وگو با چهره سياسي- اقتصادي اصلاح‌طلبان را كه بيشتر حول محور مسائل سياسي است، مي‌خوانيد.

۱۳۹۰ تیر ۲۱, سه‌شنبه

مهدويت انقلابي، مهدويت عرفاني

منبع: مجله مهرنامه، سال دوم، شماره 13 ، تیرماه 1390
۱.تمام اديان ابراهيمي غايت محورند* و بر اين باورند که اين جهان رونده به سمت هدفي از پيش تعيين شده
است و بي هدف** و رها و به خود وانهاده شده، نيست. بر همين اساس، در آموزه هاي اين اديان وعده داده
شده که منجي و موعودي در آخرالزمان ظهور خواهد کرد که از ابناء بشر دستگيري مي کند و امور را سامان مي
بخشد و جهان را از قسط و عدل و داد مي آکند و داد مظلومان را مي ستاند و ظالمان را مواخذه خواهد کرد و
ايشان را بر جاي خود خواهد نشاند. مطابق با آنچه در روايات اسلامي آمده، حتي تنها اگر يک روز از عمر اين
کره خاکي مانده باشد، خداوند آن روز را چنان بلند خواهد کرد تا منجي ظهور کند و وظايف محوله را انجام
دهد و نقش تاريخي خود را ايفا کند.

تابستان امسال ، منتظر مباحث پرطمطراق و جنجالی زیادی باشید ؛ قرار است افکار عمومی مشغول باشند!

سایت خبری عصر ایران، وابسته به جریان حامی قالیباف شهردار تهران، با انتشار یادداشتی هشدار داد که اگر تابستان امسال به پایان برسد و با جریان حامی احمدی‌نژاد برخورد نشود، فصل انتخابات آغاز می‌شود و دیگر انجام چنین برخوردی ممکن نخواهد بود.
این یادداشت با اشاره به سخنان جنجالی اخیر احمدی‌نژاد از جمله وعده واگذاری زمین‌های ۱۰۰۰ متری و نیز مخالفت رئیس دولت با طرح وزارت علوم دولت خود او برای تفکیک جنسیتی در دانشگاهها، احمدی‌نژاد را به تلاش برای فضاسازی و جلوگیری از “یک اتفاق مهم سیاسی، مانند دستگیری یک دولتمرد” متهم ساخته و تاکید کرده که “ایران، در زمستان امسال، انتخابات مجلس را پیش رو دارد و هر برخوردی با جریان قدرتمند مذکور باید در زمانی صورت بگیرد که تبعات سیاسی و روانی آن ، دامنگیر انتخابات نشود… اگر این جریان بتواند از تابستان امسال ، جان سالم به در برد ، شانس برخورد با آن به شدت کاهش می یابد(هر چند به صفر نمی رسد). لذا هر تاکتیکی برای منحرف کردن جامعه از این موضوع می تواند در راستای خرید وقت برای جریان مذکور تلقی شود.” 
متن این یادداشت را، که می‌توان آن را نشان از موضع یک طیف جناح حاکم در خصوص فوریت برخورد با جریان انحرافی دولت دانست، در ادامه بخوانید:

۱۳۹۰ تیر ۲۰, دوشنبه

این هم نتیجه پرونده کوی دانشگاه!


احکام عادلانه...!
دوازده سال گذشت.
آن که شاکیِ روزنامه سلام بود شد رئیس دولت !
آن که دستور حمله به کوی را صادر کرد شد معاون قوه قضائیه.
آن که فرماندهی حمله به کوی را بر عهده داشت شد رئیس سازمان بسیج.
آن که جلسه محفل نشینان را اداره می کرد شد نماینده مجلس.
آن که دولت وقت را تهدید کرد که دانشجویان را از خیابان جمع خواهد کرد شد شهردار تهران.
آن که شب را میان دانشجویان خوابید شد فتنه گر!
آن که شهید شد .....

تنگه هرمز ؛ چهار راه حوادث


در گوشه و کنار جهان تنگه ها و گذرگاه های آبی وجود دارند که از لحاظ استراتژیک بسیار مهم تلقی می شوند. در این میان تنگه جبل الطارق، تنگه مالاکا، کانال پاناما، کانال سوئز و مسلماً تنگه هرمز از جمله گذرگاه هایی هستند که نامشان به آسانی به اذهان خطور می کند.
تنگه هرمز مدتی است که در سایه تنش های رو به افزایش و جنگ لفظی میان آمریکا، اسرائیل و ایران مایه تشویش افکار عمومی دنیا شده است. علاوه بر آن با توجه به اظهارات اخیر سر لشگر پاسدار محمدعلی جعفری، فرمانده نیروهای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، در مصاحبه با روزنامه جام جم این نگرانی وجود دارد که تنگه هرمز بار دیگر دستمایه درگیری نظامی میان آمریکا و ایران شود.

عربستان رهبری ایران را پذیرفت؟

اظهارات سعود الفیصل، وزیر امور خارجه عربستان پس از دیدار با ویلیام هیگ، وزیر امور خارجه بریتانیا مبنی بر آمادگی ریاض برای گفتگو با تهران مورد توجه بسیاری از رسانه‌ها قرار گرفته است. حتی ایران نیز از مذاکره با عربستان استقبال کرد اگر چه رئیس کمیسیون امنیت ملی مجلس برای گفتگوها شرط گذاشت. شرطی که با خروج نصفه و نیمه نیروهای نظامی عربستان از بحرین می‌توان گفت به طور نیم‌بند انجام شده است.

فاجعه18تیر البته با کمی تاخیر!!

 صدیقه وسمقی:
صبح جمعه ۱۸ تیر ماه بود، خواب بودم که تلفن زنگ زد، درودیان یکی از اعضای شورای شهر و نماینده دانشجویان در شورا بود. وی با صدایی مضطرب درحالی¬که بسیار پریشان می‌نمود گفت “من در قزوین هستم، دیشب تا صبح بچه‌ها را در کوی دانشگاه لت و پار کرده اند” گفتم: چه اتفاقی افتاده؟ چه کسانی بچه‌ها را زده‌اند؟ گفت: نمی‌دانم، فقط به من زنگ زده‌اند که وضعیت کوی بسیار بد است و خواهش می‌کنم شما کاری بکنید. من هم سعی می‌کنم بزودی به تهران بیایم. خبر نگران کننده‌ای بود،‌هراسان شدم، با هزار فکر و خیال در سر، با سرعت برای رفتن به کوی آماده شدیم. به اتفاق همسرم به سمت کوی رفتیم، به خیابان امیرآباد که رسیدیم ، وضعیت غیرعادی و بحرانی بود. جوانان بسیاری با پیراهن‌های سیاه در سرتاسر خیابان دیده‌می‌شدند، ظاهر آنان نشان می‌داد که از وابستگان گروه‌های افراطی هستند. اکثراً یکدیگر را می‌شناختند. خیابان را قرق کرده بودند، خیلی از آنها سوار بر موتور بودند. نیروهای ویژه با کلاه خود و باتوم نیز فراوان دیده می‌شدند. در خیابان ماشین‌هایی با آرم سپاه پاسداران نیز به چشم می‌خورد. بعدا فهمیدم نیروی ویژه‌ای که افراد آن سر تا پا مسلح بودند به نام “نپو” یعنی نیروهای پاسدار ویژه خوانده می‌شوند. به در اصلی کوی رسیدیم
.
.
.‌

استدلال سید‌حسن‌خمینی برای عدم نامزدی ریاست جمهوری(سال88)

منبع:شهروند امروز شماره67

تلاش برای محدود سازی سیاسی یادگار امام


استدلال سید‌حسن‌خمینی برای عدم نامزدی ریاست جمهوری

اكبر منتجبی :چند ماه پیش برخی از چهره‌های شاخص اصلاح‌طلب با سیدحسن خمینی دیدار و از او تقاضا كردند تا در انتخابات ریاست‌جمهوری سال آینده نامزد شود. اما ایشان به سه دلیل پیشنهاد را رد و مخالفت خود را با نامزدی در انتخابات اعلام كرد. تحلیل كسانی كه به دیدار سیدحسن آقاخمینی رفتند، این بود كه حضور او در انتخابات، نه تنها نعمتی برای جناح اصلاح‌طلب بلكه برای اصولگرایان اصیل نیز غنیمت است.

استدلال آنها بر این نكته استوار بود كه با اعلام نامزدی سیدحسن خمینی اولا امیدی فراوان در جناح اصلاح‌طلب آفریده می‌شود، ثانیا دوگانه خاتمی – كروبی پایان می‌یابد، چرا كه با كاندیداتوری نواده امام، آن دو نه تنها وارد عرصه رقابت های انتخاباتی نخواهندشد بلكه مشتركا حمایت‌های گسترده‌ای را از او به‌عمل می‌آورند و تصویر عمل سیاسی و دفاع از آرمان‌های امام را در سیمای جوان و هوشمند او به ترسیم می‌كشند و البته بدین ترتیب اختلافات هواداران هر دو گروه نیز پایان می‌یابد. اصلاح‌طلبان البته، نكته‌ای دیگر را نیز مدنظر داشتند.

باید در كنار شورای نگهبان شورای فتوا تشكیل شود

منبع:شهروند امروز

بازسازی فقه سیاسی 

باید در كنار شورای نگهبان شورای فتوا تشكیل شود 

پاسخ‌های‌ مكتوب آیت‌الله هاشمی رفسنجانی به پرسش‌های شهروند امروز


 

هاشمی سوم – جمهوری سوم؟
شهروند امروز: اكنون می‌توان گفت «آیت‌الله» هاشمی رفسنجانی در جایگاه حقیقی خود قرار گرفته‌ است. هاشمی رفسنجانی كه در چهل سال گذشته در مقام مبارز انقلابی، نماینده پارلمانی، فرمانده نظامی و مدیر اجرایی قرار گرفته است از سال گذشته با قرار گرفتن در مقام رئیس مجلس خبرگان رهبری بیش از پیش به عنوان فقیهی سیاسی شناخته شده است كه دغدغه اصلی‌اش نظریه‌پردازی درباره حكومت دینی است. هاشمی رفسنجانی نماینده مجلس خبرگان مولف قانون اساسی نبود اما عضویت مؤثر او در شورای بازنگری قانون اساسی در تعریفی كه امروزه از جمهوری اسلامی در دست داریم تاثیری مستقیم داشته است.

آماتوریسم در سیاست

منبع:هفته نامه شهروند امروز

گفت‌وگو با سعید حجاریان

كیان پارسا: سعید حجاریان، ساعتی قبل از جلسه هفتگی دفتر سیاسی حزب مشاركت در دفتر این حزب سیاسی پاسخگوی سئوالات شهروند درباره دلایل حرفه‌ای نبودن سیاستمداران ایرانی است؛ امری كه اصولگرا و اصلاح‌طلب هم نمی‌شناسد. او معتقد است كه آماتوریسم در سیاست همچون آماتوریسم در یك جنگ نظامی، محتوم به فناست و می‌گوید كه اگر سیاستمداران ایرانی -اعم از اصولگرا و اصلاح‌طلب- هنوز به سیاست حرفه‌ای روی نیاورده‌اند از آن روست كه بقای سیاسی خود را تا حدودی تضمین شده احساس می‌كنند و احساس خطر برای آنها جدی نشده است.

۱۳۹۰ تیر ۱۹, یکشنبه

هنوز هم از احمدي‌نژاد حمايت مي‌كنيد؟

نامه حجتي كرماني به مصباح يزدي

هنوز هم از احمدي‌نژاد حمايت مي‌كنيد؟

آيت‌الله مصباح‌يزدي در ماه‌هاي اخير به جرگه منتقدان محمود احمدي‌نژاد، رييس‌جمهور پيوسته است. ماجراهاي مرتبط با مشايي و بقايي سبب شد تا چهره‌هايي كه در سال‌هاي گذشته ارتباط نزديكي با احمدي‌نژاد داشتند هم‌زبان به نقد و گلايه بگشايند.
دوازده هزار روز عادت

33 سال
33 سال گذشته است؛ سنش از هشتاد سالگی رد و لابد الان خمیده قد شده است. چون قامت بلندش به سقف کوتاه زندان عادت کرده است. زندانبان‌هایش هم پیرشده‌اند. اگر مریدش نشده باشند، دست‌کم با روحیه‌ای که امام دارد، رفیقش شده‌اند، شاید پنهانی خبرها رو به او داده باشند. شاید با خبرهای جدیدی که گاه و بیگاه شنیده باشد، به بی‌خبری زندان عادت نکرده باشد.

از تصور خیالی تا تصاویر واقعی . . . . . عاقبت شلیک زور بر مسائل فرهنگی در قاب تصویر

منبع:صفحه face book دکتر مجتبی کرباسچی


این عکس یعنی چه ؟؟؟





یعنی :
مسئولان موقت فرهنگی ما " مو " می بینند
ولی فرهنگی های همیشه مسئول ما " پیچش مو " !


به عبارتی :
نشر ارشاد " آری " ولی گشت ارشاد " هرگز "

در جایی نوشتم که :
تبليغ " حجاب اجباری وسياسي " نتيجه اي جز دهن کجي - نه به دولت و مردم - که بي احترامي به اصو ل مسلم فطري ، ذاتي و نهايت ديني و شرعي است چرا که ، " جسم " انسان با شلاق پلاستيکي به درد مي آيد ولي " فکر " انسان هرگز زير بار افکار آمرانه کار ناشناسان متعصب و متحجر نمي رود


که عکس زیر موید نظرم می باشد :


یعنی :
اگر شما تحمل حرف مخالف را ندارید و با پرده دری بر ما می تازید
ولی ما محترمانه در نمازمان پرده شرعی بین زن و مرد را بر می داریم


چرا چهارشنبه سوری امروز ی با شکوه تر از دیروز برگزار می شود ???

چون این مراسم تلنگری بر مخالفان همزیستی دین و آیین است
متاسفانه ، چهارشنبه سوری ِامروز ی چهارشنبه ‌سوزی كسانی است كه فرق بين سنت و دين را نمی‌فهمند
اجازه دهيد پای جوانان ما روی بوته‌های چهارشنبه سوری بسوزد ولی غرور ملی و مليت و تمدن شان نسوزد.

استاد مصطفی ملکیان: روان شناسی اخلاق از نظرگاهِ مولانا

متن سخنرانیِ استاد مصطفی ملکیان در مؤسسة لغت نامة دهخدا، در روز دوشنبه 27/10/1389 که به ابتکار مؤسسة سروش مولانا برگزار شد.

موضوع سخنرانی من روانشناسی اخلاق از نظرگاه مولانا است. روانشناسی اخلاق شاخه ای از روانشناسی است که به آنچه در روانِ یک انسانِ اخلاقی می گذرد، می پردازد، همانطور که مثلاً روانشناسیِ دین شاخه ای از روانشناسی است که درمورد آنچه در روانِ یک انسانِ متدیّن و مؤمن می گذرد، بحث می کند. در ابتدا لازم است که فهرستی از مهم ترین مباحثِ مطرح در روان شناسیِ اخلاق را در اینجا بیاوریم: 1) بحث درمورد اموری که در درونِ ذهن و ضمیر کسانی که با پدیدة اخلاق، اخلاقی زیستی و اخلاقی بودن سر و کار دارند، در جریان است و آنها را به اخلاقی بودنِ کمتر یا اخلاقی بودنِ بیشتر سوق می دهد، 2) بحث دربارة آن دسته از نیازهای روانی که سبب شده اند انسان نهادی به نام نهاد اخلاق را تأسیس کند، 3) بحث دربارة آن گروه از نیازهای روانی که باعث می شوند انسان به اخلاق رو بیاورد، یا از اخلاق روگردان شود، 4) بحث درمورد آن دسته از عوامل روانی که باعث می شوند انسان به نظامِ اخلاقِ خاصی اقبال بکند و نه به نظام های اخلاقی دیگری؛ مثلاً به نظام اخلاقی نیچه رو بکند، نه به نظام اخلاقی اسپینوزا، 5) بحث درمورد آثار و نتایج روانی ِمترتب بر اخلاقی زیستن؛ یعنی کسانی که اخلاقی زندگی می کنند، از قِبَلِ این اخلاقی زیستن چه آثار و نتایجِ مثبت یا احیاناً منفی ای در درونِ خودشان تجربه و احساس می کنند؟ 6) بحث دربارة معیارها و ملاک های روانشناختیِ نظام های اخلاقی و نهایتاً بررسی این موضوع که آیا می شود با یک سلسله ملاک های روانشناختی، یک نظام اخلاقی را بر نظام اخلاقیِ دیگری ترجیح داد یا نه؟ 6) بحث دربارة معنای دقیقِ مفاهیم روانشناختی ای که در اخلاق به کار می روند، 7) تحلیل پیش فرض های روانشناختی اخلاق؛ اخلاق پیش فرض های روانشناختی ای دارد؛ مثلاً یکی از پیش فرض های روانشناختی اخلاق این است که انسان ها مختارند و نه مجبور، چراکه اگر انسان مجبور باشد، در آن صورت سخن گفتن از اخلاق معنایی ندارد و روانشناسان باید دربارة درستی یا نادرستیِ این پیش فرض مطالعه کنند،
.
.
.

مشکل اصلی فقر فرهنگی است!!

 منبع: وب سایت دکتر خزعلی
با سلام و عرض خسته نباشيد خدمت جناب آقاي دكتر مهدي خر علي عزيز
اميدوارم كه حالتان خوب باشد
مثل هميشه پي گير مطالب و نوشته هاي زيبايتان هستم. از نظر من شما حكم پدري دلسوزي را براي تمامي ما داريد كه حرف هايش هم دلمان را باز مي كند هم جگرمان را خون!
اين بار با شوق بيشتري برايتان ايميلي ارسال مي كنم چرا كه مي دانم منت مي گذاريد و همه پيام هاي ارسالي را مطالعه مي كنيد.از طرفي هنوز نگران وضعيت نابسامان شما هستم و اين نگراني با شرايطي كه قبلا برايتان به وجود آمده بود كاملا براي همه ي ما وجود دارد چرا كه هميشه به عنوان پدري مهربان حرف هايتان را شنيده و از ته دل قبول داشته ايم . شما جزء كساني بوديد كه بغض خفه ي شده ي ملتي را فرياد زديد. از شما بابت همه چيز تا ابد سپاسگذاريم.

۱۳۹۰ تیر ۱۸, شنبه

نظر چه کسی به چه کسی نزدیک‌تر بود؟!

اگر روسای جمهور دیگر، این همه «تمرد» می‌کردند!
علی شکوهی

تصور کنید در دوره نخست‌وزیری میرحسین موسوی یا ریاست جمهوری هاشمی رفسنجانی یا سیدمحمد خاتمی هستید و اتفاقات زیر می‌افتاد. شما هم یک نیروی انقلابی هستید که تمام شاخص حق و باطل خود در عرصه سیاسی را در شخص رهبری خلاصه کرده‌اید یا دستکم معتقدید که نظر رهبری باید مبنای عمل قرار بگیرد ولو آن که صحیح نباشد. در آن صورت در مورد آنان اگر کارهای زیر را انجام داده باشند، چه قضاوتی خواهید کرد؟
- علیه دولت قبلی تبلیغات ‌کنند که چرا شهردار تهران را به هیئت دولت دعوت نمی‌کنید ولی وقتی خودشان رییس دولت می‌شوند از شهردار بعدی دعوت به شرکت در جلسه هیئت دولت نکنند در حالی که با آنها در یک جبهه هم قرار دارند. جالب این که علیرغم تاکید چندباره مقام رهبری به شرکت دادن شهردار تهران در جلسات هیئت دولت، باز هم حاضر به دعوت از وی نشوند.
- نامه به رهبران جهان بنویسند و از موضع رهبری ایران و جهان، مواضع خود را منعکس ‌کنند و در مقابل تذکر رهبری که نامه به پاپ را نفرستید، نافرمانی کرده و بعد از مدتی آن را هم ارسال ‌کنند.
.
.
.

متن مناظره اطاعت و زاکانی

مناظره ماندگار در سیمای ج.ا.ا (برنامه رو به فردا، 24/10/1388)
به گزارش واحد مرکزی خبر اطاعت در آغاز این گفتگو گفت: من سلام عرض می کنم خدمت شما وهمه بینندگان عزیز و ارجمند، انشاء الله در این برنامه هم بتوانم آن وظیفه و رسالتی که فکرمی کنم برعهده دارم انجام بدهم.
مجری برنامه خطاب به اطاعت گفت: ما غالبا بحث هرشبمان را در برنامه از ماجرای نهم دی آغاز می کنیم ، چرایی و ویژگی های روز نهم دی را ، شما نهم دی را چه طور می بینید؟ چرا این اتفاق افتاد که مردم بیایند به خیابانها ؟
این استاد دانشگاه هم در پاسخ گفت: قبل از اینکه من به سوال شما پاسخ بدهم من یاد و خاطره دکتر مسعود علی محمدی را گرامی می دارم و تسلیت می گویم به خانواده محترمشان، همکاران دانشگاهی خودم و همه کسانی که به سرنوشت کشور و ملت علاقه مند هستند.

کارنامه 32 ساله انقلاب!

 منبع: وب سایت دکتر خزعلی
 2 سال بازرگان و بنی صدر ( عوامل آمریکا و اسرائیل! )
8  سال دوران میرحسین موسوی ( از سران فتنه )
8  سال دوران هاشمی رفسنجانی ( ریشه فتنه )
8 سال دوران سید محمدخاتمی ( از سران فتنه)
6  سال دوران  احمدی نژاد ( جریان انحرافی )
..............................................................
32 سال گذشته را عوامل بیگانه و فتنه گر و منحرف حکومت کرده اند! خدا بقیه اش را به خیر بگذراند!

گفتمان حقوق بشر در اندیشه دینی



گفتمان حقوق بشر در اندیشه دینیبنا به گزارش ندای آزادی، دکتر عبدالکریم سروش روز چهارشنبه بیست و نه ژوئن در نشستی که به همت جمعی از علاقمندان نهضت آزادی ایران و نیروهای ملی مذهبی ایران در آکادمی ملنشتون شهر کلن آلمان بر پا شد، به ایراد سخنرانی برای جمعی از ایرانیان حاضر در مراسم پرداخت و در ابتدای سخن خود در تبیین اصطلاح "روشنفکری دینی"، با رد دیدگاهی که مفهوم "روشنفکری دینی" را مفهومی متضاد می داند، این نوع بحثها را انتزاعی و غیر مفید خوانده و تحقق عملی روشنفکری دینی را بهترین دلیل بر امکان آن دانست.

۱۳۹۰ تیر ۱۷, جمعه

عزیزترین بخش زندگیت


بچه ای نزد شیوانا رفت (در تاریخ مشرق زمین شیوانا کشاورزی بود که او را استاد عشق و معرفت ودانایی می دانستند) و گفت : " مادرم قصد دارد برای راضی ساختن خدای معبد و به خاطر محبتی که به کاهن معبد دارد، خواهر کوچکم را قربانی کند. لطفا خواهر بی گناهم را نجات دهید ."
شیوانا سراسیمه به سراغ زن رفت و با حیرت دید که زن دست و پای دخترخردسالش را بسته و در مقابل در معبد قصد دارد با چاقو سر دختر را ببرد. جمعیت زیادی زن بخت برگشته را دوره کرده بودندو کاهن معبد نیز با غرور وخونسردی روی سنگ بزرگی کنار در معبد نشسته و شاهد ماجرا بود.
شیوانا به سراغ زن رفت و دید که زن به شدت دخترش را دوست دارد و چندین بار او را درآغوش می گیرد و می بوسد. اما درعین حال می خواهد کودکش را بکشد. تا بت اعظم معبد او را ببخشد و برکت وفراوانی رابه زندگی او ارزانی دارد.
شیوانا از زن پرسید که چرا دخترش را قربانی می کند. زن پاسخ داد که کاهن معبد گفته است که باید عزیزترین پاره وجود خود را قربانی کند، تا بت اعظم او را ببخشد و به زندگی اش برکت جاودانه ارزانی دارد.
شیوانا تبسمی کرد و گفت : " اما این دختر که عزیزترین بخش وجود تو نیست. چون تصمیم به هلا کش گرفته ای. عزیزترین بخش زندگی تو همین کاهن معبد است که به خاطر حرف او تصمیم گرفته ای دختر نازنین ات را بکشی. بت اعظم که احمق نیست. او به تو گفته است که باید عزیزترین بخش زندگی ات را از بین ببری و اگر تو اشتباهی به جای کاهن دخترت را قربانی کنی هیچ اتفاقی نمی افتد و شاید به خاطرسرپیچی از دستور بت اعظم بلا و بدبختی هم گریبانت را بگیرد ! "
زن کمی مکث کرد. دست و پای دخترک را باز کرد. او را در آغوش گرفت و آنگاه درحالی که چاقو را محکم در دست گرفته بود، به سمت پله سنگی معبد دوید.اماهیچ اثری از کاهن معبد نبود!
می گویند از آن روز به بعد دیگر کسی کاهن معبد را در آن اطراف ندید!


هیچ چیز ویرانگرتر از این نیست كه متوجه شویم كسی كه به او اعتماد داریم عمری فریبمان داده است...

در جهان تنها یک فضیلت وجود دارد و آن آگاهی‌ است.
و تنها یک گناه و آن جهل است.

حاشیه های مناظره !

 منبع: وب سایت دکتر اطاعت


حاشیه های مناظره ماندگار


*درتاریخ 22/10/1388 از طرف شبکه سه سیما (برنامه رو به فردا) تماس گرفتند و درخواست داشتند که در مناظره شرکت کنم. چون این درخواست غیرمترقبه بود، نیاز داشتم در مورد اصل موضوع با دوستان مشورت کنم و سپس تصمیم بگیرم که آیا در برنامه شرکت کنم یا خیر؟ لذا با اعلام عدم آمادگی موضوع را به فرصت دیگری موکول کردم.

هزینه‌ ورود به بهارستان/ نمایندگان برای خدمت به مردم چقدر خرج می‌کنند


منبع: وب سایت دکتر اعلمی
متن زیر گفتگوئی است که خبرنگار محترم خبرگزاری مهر با اینجانب انجام داده است. وی قول داده بود که پس از تنظیم این گفتگو و قبل از انتشار آن، متن تنظیم شده را برایم ایمیل نماید تا چنانچه در هنگام تنظیم خبر اشتباهی رخ داده باشد، برطرف گردد.
اما متاسفانه بنظر می رسد که موفق به تماس با راقم نشده و در نتیجه همچنانکه پیش بینی می شد، چند اشتباه در متن تنظیم شده به چشم می خورد که فاحش ترین آن این پاراگراف است: " اعلمی با اشاره به اینکه کاندیداهایی که از کمک های مردمی برای تبلیغات انتخاباتی برخوردار نباشند باید 2 تا 3 میلیارد تومان برای تهیه تراکت و اجاره ستاد انتخاباتی هزینه کنند اظهار داشت: در کلان شهر ها و مراکز استان ها این هزینه هابه مراتب نسبت به شهر های کوچک افزایش می یابد."!!
در حالیکه مضمون کامل این بخش از سخنان بنده این عبارت بوده است: "کاندیداهایی که از کمک های مردمی برای تبلیغات انتخاباتی برخوردار نباشند در شهرها باید 200 تا 300 میلیون تومان برای تهیه تراکت و اجاره ستاد انتخاباتی هزینه کنند و در کلان شهر ها و مراکز استان ها این هزینه هابه مراتب نسبت به شهر های کوچک افزایش می یابد، مثلا اگر داوطلبی بخواهد بصورت منفرد و خارج از لیست احزاب و گروه ها در کلان شهری مانند تهران کاندیدا شود و خود را به مخاطبین تهرانی خود معرفی نماید، بدلیل کثرت جمعیت و وسعت زیاد حوزه انتخابیه تهران، هزینه های تبلیغاتی او به حدود 2 تا 3 میلیارد تومان خواهد رسید."
اگر توفیقی حاصل شد، در آینده یک پست را به تبلیغات داوطلبان نمایندگی و ریاست جمهوری و هزینه ها و منابع آن اختصاص خواهم داد.

فراز و فرود انقلاب

منبع:چشم انداز ایران
گفت‌وگو با عزت‌الله سحابی

نجيبه محبي

اوايل بهمن سال پيش (1389) بود كه قرار گفت‌وگويي با مهندس سحابي براي يك نشريه دانشجويي هماهنگ شد؛ گفت‌وگويي پيرامون انقلاب. قرار بود اين گفت‌وگو در كنار گفت‌وگوهايي با ديگران بيايد كه نيامد و منتشر نشد.
فضاي ديدار نوروزي مهندس پر از اميد بود. خبر بستري‌شدنش هم در ابتدا چندان نگران‌كننده نبود كه اين روزها بستري‌شدن و بيمارستان گويي داستاني است مكرر، سحابي رو به بهبود بود و ناگهان قصه ديگر شد. اكنون سحابي همچنان بستري است، اما لب فروبسته و خاموش است؛ سكوتي كه آزاردهنده است. اين مصاحبه، يكي از آخرين گفت‌وگوهاي او و يا شايد آخرين گفت‌وگوي او پيش از بستري‌شدنش باشد.

۱۳۹۰ تیر ۱۶, پنجشنبه

فراتر از خبر، آمار معتبر!

چکیده :وقتی که سازمان اصلی برنامه‌ریزی کشور به آن روز می‌افتد و نظام آماری نیز دچار اختلال می‌شود، صدور چنین اظهاراتی از مسئولین کشور نیز طبیعی خواهد بود ... وقتی که کارها در میان عده‌ای معدود باشد و سایرین در آن مشارکت نکنند و فرد هم همیشه از خستگی کار خوابش بیابد، نتیجه بهتر از این نخواهد شد....

آينده سياسي هاشمي

منبع وب سایت شخصی دکتر صادق زیبا کلام:
در زبان انگليسي اصطلاحي است كه ترجمه تحت‌اللفظي فارسي آن مي‌شود: آغاز پايان. برخي از پديده‌ها، تحولات و شخصيت‌هاي سياسي و تاريخي به دليل برخورداري از جايگاه ويژه‌اي كه دارند به نظر مي‌رسد دفعتا و ناگهاني به نقطه پايان خود نمي‌رسند بلكه پايان آنها در جريان يك فرآيند طولاني اتفاق مي‌افتاد. به نظر مي‌رسد اين اصطلاح را مي‌توان در مورد هاشمي‌رفسنجاني، شخصيت و جايگاه وي به كار گرفت. اگر اين الگو را در مورد هاشمي بپذيريم، در آن صورت احتمال مي‌رود تا تلاش منتقدان هاشمي براي به حاشيه راندن وي از قدرت تشديد شود. اگر آنان موفق شوند، مي‌ماند دو پرسش اساسي، نخست آنكه هاشمي‌رفسنجاني چه مسيري را براي آينده سياسي خود انتخاب كرده و يا خواهد كرد؟ آيا ايشان به كل و به جزء به اصل و فرع مي‌خواهند سياست را كنار بگذارند و در گوشه‌اي دنج و خلوت به نگارش خاطرات و زندگينامه‌شان بپردازند؟ يا اينكه از اين نقطه به بعد به تدريج بدل به يك چهره و شخصيت فعال داراي ديدگاه مستقل مبدل خواهند شد يا خير؟ پرسش دوم آن است كه اساسا چرا اين‌گونه شد؟ چرا سرنوشت هاشمي‌رفسنجاني به اين سمت رفت و چرا كار رسيد به جايي كه مجبور شدند او را كنار بگذارند يا بگوييم خودش، خودش را كنار گذارد؟ در واقع اين دو پرسش، يعني آينده سياسي هاشمي و اينكه چرا نهايتا اين‌گونه شد، دو روي يك سكه‌اند و به هم مرتبط‌. آينده سياسي هاشمي در حقيقت گره خورده به مجموعه موضع‌گيري سياسي وي.

احساس، نظر، تعلق خاطر و نگاه هاشمي به انقلاب، به نظام و آينده آن به گونه‌اي است كه او به نظام به مثابه فرزندش، مردمك چشمش و تخم چشمش مي‌نگرد، بنابراين نمي‌توان از وي انتظار داشت نسبت به آينده نظام بي‌تفاوت باشد. اين سخن به هيچ روي به معناي آن نيست كه آنچه او مي‌پندارد، درست است و تشخيص وي بي‌نقص. بلكه صرفا به معناي آن است كه او نمي‌تواند در برخي وقايع كه رخ مي‌دهد بي‌تفاوت باشد. شايد برخي از نظرات و ديدگاه‌هاي ويّ ايضا خيلي درست و واقع‌بينانه نبوده و بالاخره خيلي از تشخيص‌هاي وي هم ممكن است درست نبوده باشد. هيچ‌كس از جمله خود هاشمي - ادعا نمي‌كند كه تشخيص و نظر هاشمي همواره درست بوده، بحث بر سر احساس تكليف و مسووليت در قبال آنچه كه در نظام صورت مي‌گيرد است.از اين بابت نمي‌توان از هاشمي انتظار داشت كه در هر شرايطي تكليف را از خود ساقط بداند و ديگر دخالتي در امور نكند و نظري ندهد. واقعيت آن است كه هاشمي تا روزي كه زنده است، در خصوص رخدادها اظهار نظر خواهد كرد. ولو آنكه اظهارنظرش خيلي به مذاق ديگران خوش نيايد. همانطور كه طي ماه‌هاي اخير قطعا هاشمي مي‌دانست برخي اظهارنظرهايش به دليل برانگيختن واكنش منتقدان براي وي گران تمام خواهد شد. اما بين جايگاه و مقام خودش - بين پرستيژ اجتماعي و سياسي خودش - و آنچه كه خير و صلاح نظام مي‌داند و مصلحت نظام آن‌را تشخيص مي‌دهد، دومي را انتخاب كرده است.
اما او حاضر نشد مطابق ميل منتقدانش بر تمامي رخدادها، مهر تاييدي چشم بسته بزند.هاشمي، هاشمي است و يك جاهايي برسر آنچه كه به روا يا ناروا، فكر مي‌كند حق، اصول به نفع نظام است مي‌ايستاد.احتمالا آينده هاشمي بر همين سياق خواهد ماند. از ديدگاه برخي، هاشمي ديگر كاره‌اي نيست. اگرچه به يك روايت، آنان سال‌هاست كه مي‌پندارند هاشمي ديگر كاره‌اي نيست. اما بعيد به‌نظر مي‌رسد كه بتوانند از هاشمي انتظار داشته باشند كه مواضع‌اش را با مطالبات آنان منطبق كند.